32. Sonntag im Jahreskreis A – 8. November 2026

„Der Bräutigam kommt!“ Mitten in der Nacht ertönt der Ruf. Die zehn Jungfrauen machen sich auf, ihm entgegenzugehen. Doch während sie warten, werden alle müde und schlafen ein – die Klugen ebenso wie die Unklugen. Der Unterschied zeigt sich nicht darin, dass die einen niemals müde werden. Er zeigt sich darin, dass die einen vorbereitet sind, wenn der entscheidende Augenblick kommt. Sie haben neben ihren Lampen auch Öl mitgenommen. So erzählt Jesus im Gleichnis von der Wachsamkeit: „Seid also wachsam! Denn ihr wisst weder den Tag noch die Stunde.“

Das Bild von der Hochzeit spricht von Gottes endgültiger Zukunft und von der Wiederkunft Christi. Doch diese Erwartung betrifft nicht bloß eine ferne, fremde Welt. Mit Jesu Kommen hat Gottes Reich bereits begonnen. Christus ist der Bräutigam, auf den die Kirche wartet – und zugleich ist er schon mitten unter uns gegenwärtig. Darum ist die Zeit des Wartens keine leere Zwischenzeit. Sie ist die Zeit, in der wir ihm entgegengehen: als Gemeinde, als Kirche und als einzelne Getaufte.

Die erste Lesung beschreibt eine überraschend tätige Weisheit. Sie ist nicht verborgen und unauffindbar, sondern „strahlend und unvergänglich“; sie lässt sich von denen finden, die sie lieben und suchen. Mehr noch: Sie kommt denen entgegen, die nach ihr verlangen, und begegnet ihnen auf ihren Wegen.

Das passt zu Jesu Gleichnis. Wachsamkeit bedeutet nicht, dass wir aus eigener Kraft jeden Augenblick vollkommen aufmerksam und stark sein müssten. Gott kommt uns zuvor. Seine Weisheit ist schon auf dem Weg zu uns. Er sucht die Begegnung mit uns, auch wenn unser Leben unruhig ist, unsere Aufmerksamkeit zerstreut wird oder wir müde werden. 

Wir können uns dieser Begegnung öffnen oder uns ihr verschließen. Wir können nach Gottes Weisheit fragen – oder uns so sehr in den Alltag verlieren, dass wir nicht mehr nach ihr Ausschau halten.

Das Evangelium sagt nicht, dass die klugen Jungfrauen niemals einschlafen. Sie schlafen wie die anderen. Das ist tröstlich: Christliche Wachsamkeit bedeutet nicht, ständig angespannt zu sein oder ängstlich auf ein mögliches Weltende zu warten. Sie bedeutet vielmehr, das Leben so auszurichten, dass Christus darin willkommen ist – im Alltag, in unseren Entscheidungen und in der Art, wie wir miteinander umgehen. Die Frage ist nicht, ob wir niemals müde werden. Die Frage ist, ob wir vorbereitet sind, wenn der Ruf ertönt.

Die Lampen sind ein Bild für unser Leben im Glauben. Eine Lampe kann noch so schön sein: Ohne Öl kann sie nicht leuchten. Auch der äußere Anschein des Glaubens genügt nicht. Ein Taufschein, der in einer Schublade liegt, kann keine Lampe zum Leuchten bringen. Ein kurzer Moment religiöser Begeisterung kann ein guter Anfang sein, aber er ersetzt nicht ein Leben, in dem der Glaube im Alltag Gestalt gewinnt.

Was ist dieses Öl? Das Gleichnis erklärt es nicht in einem einzigen Wort. Aber es lenkt unseren Blick darauf, was nicht auf den letzten Augenblick verschoben werden kann. Vertrauen auf Gott, gelebte Liebe, Versöhnung, Gebet, Dienst am Nächsten: Das lässt sich nicht einfach im entscheidenden Moment von einem anderen Menschen ausleihen. Andere können uns ermutigen, begleiten und helfen. Aber niemand kann für uns die Beziehung zu Christus leben oder an unserer Stelle lieben.

Papst Franziskus lenkt den Blick auf das Öl als etwas Unscheinbares, das dennoch unverzichtbar ist: Es wird verbraucht, damit Licht entsteht. So kann auch unser Leben Licht ausstrahlen, wenn wir es nicht nur für uns selbst festhalten, sondern in Liebe für andere einsetzen. Und Liebe entsteht nicht erst spontan im letzten Augenblick; sie wird Tag für Tag eingeübt und genährt.

Das heißt nicht, dass wir uns den Eintritt in Gottes Reich durch gute Taten verdienen könnten. Das Evangelium erzählt nicht von einer Leistung, mit der wir Gott etwas abkaufen. Es erinnert uns vielmehr daran, dass Gottes Einladung unser Leben verwandeln will. Die Liebe, mit der wir anderen begegnen, ist Antwort auf Gottes Liebe – und zugleich wird sie zum Licht, das Christus in dieser Welt sichtbar macht.

Die zweite Lesung führt uns zu einer sehr konkreten Seite dieser Hoffnung: zur Trauer um die Verstorbenen. Die Gemeinde in Thessalonich fragt sich, was mit jenen geschieht, die schon gestorben sind. Paulus will nicht, dass sie trauern „wie die anderen, die keine Hoffnung haben“. Er sagt nicht: Trauert nicht. Christlicher Glaube verbietet die Trauer nicht und macht den Verlust nicht klein. Aber er stellt ihr eine Hoffnung zur Seite: Jesus ist gestorben und auferstanden; darum dürfen wir darauf vertrauen, dass Gott auch die Verstorbenen durch Jesus zu sich führen wird.

Paulus beschreibt die Zukunft der Glaubenden mit dem Satz: „So werden wir immer beim Herrn sein.“ Und er schließt mit einer ganz praktischen Aufforderung: „Sprecht einander also Mut zu mit diesen Worten.“ Die Hoffnung auf die Auferstehung ist keine Einladung, über Einzelheiten des letzten Tages zu spekulieren. Sie ist ein Wort des Trostes und der Ermutigung: Der Tod hat nicht das letzte Wort, weil Christus den Tod durchschritten hat. Unsere Verstorbenen sind nicht aus Gottes Treue herausgefallen.

So gehören das Warten auf den Bräutigam und die Hoffnung auf die Auferstehung zusammen. Wir erwarten Christus nicht nur am Ende der Weltgeschichte. Wir begegnen ihm auch in der Hoffnung, die wir einander schenken, besonders wenn ein Mensch trauert. Eine Gemeinde, die auf den Herrn wartet, lässt Trauernde nicht allein. Sie betet für die Verstorbenen, bewahrt ihre Erinnerung und hilft einander, die Hoffnung nicht zu verlieren.

Zweitausend Jahre christlicher Geschichte haben uns gelehrt: Der Tag und die Stunde sind uns nicht bekannt. Jesus gibt im Gleichnis keinen Kalender für das Ende der Welt. Er ruft zu einer Haltung auf: Lebt bereit für die Begegnung mit Gott. Diese Bereitschaft ist weder Panik noch Fatalismus. Sie bedeutet, dass wir Christus nicht aus unserem Leben verdrängen und die Liebe nicht auf irgendwann verschieben.

Vielleicht müssen wir gar nicht mit einer großen Veränderung beginnen. Vielleicht ist der nächste Schritt ein Gespräch, das wir schon lange aufschieben; ein Mensch, den wir besuchen sollten; eine Bitte um Vergebung; ein Gebet, das wir wieder aufnehmen; ein Dienst, den niemand sieht und der doch Licht schenkt. Die Weisheit Gottes begegnet uns auf unseren Wegen. Die Frage ist, ob wir uns von ihr finden und führen lassen.

Der Bräutigam kommt. Und er kommt nicht, um unser Leben zu entwerten, sondern um es zu seiner Vollendung zu führen. Darum dürfen wir leben, lieben und hoffen – auch mitten in einer unvollkommenen Welt und auch mitten in der Trauer. Die Lampe muss nicht blendend hell sein. Aber sie soll brennen. Und das Öl dafür können wir heute sammeln: in einem Leben, das sich Gott öffnet und sich dem Nächsten zuwendet.

Bitten wir darum, dass unsere Lampen durch den Glauben, die Hoffnung und die Liebe Licht geben – für uns selbst und für alle, die mit uns unterwegs sind.

Amen.